外国人常说，没去过长城与故宫，就即是没来过中国；有中国人说，假如不懂得年龄战国汗青，就不算真正的炎黄子孙。之所以发出如许的感叹，是由于我们的中汉文化成形于而且膨胀于历时五百五十年的年龄战国。

    翻翻我们的书本，一鼓作气、不自量力、谙熟门路、假道伐虢、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、围魏救赵、空言无补、负荆请罪、窃符救赵、毛遂自荐、巢毁卵破、远交近攻、恃势凌人、画蛇添足……这些到处颂扬的成语，都是出自年龄战国时代。有人说，中国三分之二的成语，出自年龄战国。固然言过实在，但可以说，我们读汗青，讲文化，假如不懂得年龄战国，那么一切都成了无源之水、无本之木。

    年龄时期的特点，归纳综合起来就两个字，一个是“乱”，一个是“霸”。周皇帝对全国掉控，所以就会“乱”。正由于“乱”，所以须要“霸”来保持秩序。但正由于大师都想要“霸”，所以你方唱罢我登场，城头变换诸侯旗。霸中有乱，乱中有霸，乱得出色纷呈，霸得汹涌澎湃。

    战国时期的特点，归纳综合起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。从年龄到战国，战斗范围越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。战得恢宏，争得惊人。黄河水，浪淘沙。当弱小诸侯被一个个裁减时，有见识的诸侯国便开端改革变法，让弱变强，让小强到大强；便开端求贤用贤，让败转胜，让小胜到大胜。由于有“你争我战”，所以才有“变法求贤”；由于有“变法求贤”，所以成功理所当然、掉败也理所应当。由于有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。儒家、道家、法家、墨家……这些形成于年龄末和战国时的分歧门户争芳斗艳、各显其能。到底何种不雅点最合适？何种思惟被推广？年龄战国的舞台逐一查验。

    若何自立，若何求强？若何逃难，若何消灾？年龄战国时代有着许很多多解决这些题目的措施。这些措施，对此刻的人们处世、立业，仍然有很强的领导意义。年龄战国时代，折射出的仁、义、信精力，闪耀出的礼、智、勇光线，为万世称道，从某种角度说，更为今人所忸捏。

    正由于此，历经数年，撰写了长篇史实小说《年龄战国》。它以《左传》、《国语》、《史记》、《战国策》和当今考古发明为素材，并鉴戒了《东周各国志》和一些平易近间传讨情节，经重复检验、构想，创作、撰写而成。

    撰写长篇史实小说《年龄战国》的领导思惟是：在尊敬汗青、交接明白、重视内在的基本上，便利今人浏览和懂得。所以在人名处置上，按今人习惯，姓加名或氏加名，如“姬寤生”，而不是古书中呈现的“寤生”。在人名处置上，还尊敬今人熟习的称号，如姬寤生做了国君后，本小说改用“郑庄公”这小我物称呼。固然“郑庄公”是其逝后谥号，但按照当今风行文法，应用“郑庄公”。不外在小说的人物对话中，郑庄公生前，不呈现“郑庄公”，在其逝后才在人物对话中呈现“郑庄公”。

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